Το 2000 είναι ιστορία. Το 2009 όμως είναι φωτογραφικό τεκμήριο: συμμετοχή, κλίμακα, εικόνα πόλης. Σήμερα, πολλοί πολίτες περιγράφουν ότι το τελικό αποτέλεσμα δεν αντιστοιχεί σε αυτό που θα περίμενε κανείς από έναν φορέα με αρμοδιότητα την πολιτιστική διοργάνωση.
Το παρόν κείμενο δεν αποδίδει σε κανένα φυσικό πρόσωπο παράνομες πράξεις, δόλο ή ιδιοτελή κίνητρα. Ασκεί κριτική στη διοικητική/οργανωτική επάρκεια της διοργάνωσης, ως ζήτημα δημόσιου ενδιαφέροντος, και ζητά συγκεκριμένες απαντήσεις από τον αρμόδιο φορέα.
Τι δείχνει το “τότε”
Οι φωτογραφίες παλαιότερων ετών αποτυπώνουν:
- πυκνή προσέλευση στην παραλιακή ζώνη,
- οργανωμένες δράσεις/συμμετοχή,
- εικόνα “γεγονότος πόλης” με σαφή ρυθμό και συντονισμό.
Σημείωση: Η αναφορά γίνεται ως σύγκριση αποτελέσματος, όχι ως ισχυρισμός για διαδικασίες/δαπάνες.
Η λέξη «ανικανότητα» όπως στέκει νομικά
Όταν οι πολίτες μιλούν για «ανικανότητα», δεν είναι υποχρεωτικό να εννοούν “πρόσωπα”. Συνήθως περιγράφουν:
- έλλειψη σχεδιασμού,
- αδύναμο συντονισμό,
- απουσία μετρήσιμου απολογισμού,
- αποτέλεσμα που δεν “στέκεται” για την πόλη.
Στο πλαίσιο αυτό, ο όρος χρησιμοποιείται ως αξιολογική κρίση για το οργανωτικό αποτέλεσμα και όχι ως “διαπίστωση γεγονότος” για συγκεκριμένους ανθρώπους.
Τα 8 ερωτήματα προς ΔΟΑΠΠΕΧ
- Υπάρχει εγκεκριμένο σχέδιο αποκριάτικων δράσεων (στόχοι, θεματική, χωροθέτηση, χρονοδιάγραμμα);
- Ποιος είναι ο υπεύθυνος παραγωγής/συντονισμού (όχι ονομαστικά — ως θέση/αρμοδιότητα);
- Ποιες ήταν οι συνεργασίες με συλλόγους, σχολεία, ομάδες, επαγγελματίες; με ποια κριτήρια;
- Υπάρχει σχέδιο ασφάλειας και ροών (κυκλοφορία, πρόσβαση, μέριμνα για ΑμεΑ, πρώτες βοήθειες);
- Ποιο ήταν το πλάνο καθαριότητας πριν/κατά/μετά; ποιος το επιτηρούσε;
- Πώς έγινε η επικοινωνία (ενημέρωση πολιτών/επισκεπτών, σήμανση, ωράρια, σημεία ενδιαφέροντος);
- Υπάρχει απολογισμός (τι πήγε καλά/τι όχι/τι αλλάζει) και πότε δημοσιοποιείται;
- Ποια είναι η διαδικασία αξιολόγησης (μετρήσεις επισκεψιμότητας, ανατροφοδότηση επαγγελματιών/πολιτών);
- 2000: ιστορική αναφορά.
- 2009: τεκμηρίωση συμμετοχής/εικόνας.
- Σήμερα: ερωτήματα για σχέδιο–συντονισμό–απολογισμό.
- Οι εκδηλώσεις δεν είναι “ατμόσφαιρα”. Είναι διοίκηση.
- Ο ΔΟΑΠΠΕΧ δεν κρίνεται από τις προθέσεις, αλλά από το αποτέλεσμα.
- Η κριτική δεν είναι προσωπική: είναι θεσμική απαίτηση.
- Αν η πόλη μπορούσε τότε, μπορεί και τώρα — αρκεί να υπάρχει σχέδιο.
- Και η λέξη “ανικανότητα” δεν χρειάζεται φωνές: χρειάζεται απαντήσεις με στοιχεία.
- «Η παρούσα κριτική αφορά αποκλειστικά την οργανωτική επάρκεια και την ποιότητα διοίκησης ενός δημοτικού φορέα, χωρίς οποιαδήποτε αναφορά σε πρόσωπα ή κίνητρα.»
- «Ζητούμε διαφάνεια σε διαδικασίες και απολογισμό, ώστε η δημόσια συζήτηση να γίνεται με στοιχεία και όχι με εντυπώσεις.»
Τα «Γαϊτανάκια του Ευρίπου» αποτελούν κορυφαίο αποκριάτικο θεσμό στη Χαλκίδα, όπου εκατοντάδες χορευτές όλων των ηλικιών από πολιτιστικούς συλλόγους της Ελλάδας δημιουργούν μια τεράστια ανθρώπιση αλυσίδα κατά μήκος της παραλίας. Η εκδήλωση περιλαμβάνει το πλέξιμο του γαϊτανακιού και τον παραδοσιακό χορό «Καβοντορίτικο», ξεσηκώνοντας πλήθος επισκεπτών κάθε χρόνο.